[{"data":1,"prerenderedAt":20},["ShallowReactive",2],{"$fYEXugM4TPYgLp2etMlmhxJ8ILdsCZnM8T7YlDmqp_mM":3},{"slug":4,"content":5,"headings":6,"notes":7,"groupedNotes":8,"title":9,"date":10,"description":11,"tags":12,"pageTitle":9,"pageKeywords":15},"tragoedie-der-froehlichen-wissenschaft","\u003Cp>\u003Cspan class=\"epigraph\">Заметка о трагедии и комедии, серьёзности и весёлости предположительного «проекта» Ницше\u003C\u002Fspan>\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#1\">В первом параграфе\u003C\u002Fa> «Весёлой науки» говорится, что люди очень сложными и очень разными путями автоматически стремятся к благу рода, и не стремиться к нему или стремиться к его вреду практически невозможно. Но вдобавок к этой «комедии» существуют трагики, творцы \u003Cem>«трагедий»\u003C\u002Fem>, они же учителя о цели существования, придумывающие всё новые объяснения «почему человек существует», способные на некоторое время заставить человека относиться к себе серьёзно; но затем всегда и над этими учениями воцаряется \u003Cem>смех\u003C\u002Fem>. У людей в конечном итоге даже появляется «на одну потребность больше», а некий «самый осторожный друг людей» предполагает, что эти трагедии, и трагики, и серьёзность вместе с верой в причину существования тоже принадлежат числу необходимых средств сохранения рода.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Главная перипетия заключается в том, что, по-видимому, Ницше сознательно воспринимал себя как такового трагика, и Заратустру «трагедией» в смысле этого параграфа, который после слов о \u003Cem>потребности\u003C\u002Fem> в трагедии заканчивается так: «И следовательно! Следовательно! Следовательно! О, понимаете ли вы меня, братья мои? Понимаете ли вы этот новый закон прилива и отлива? И у нас есть своё время!»\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ибо четвёртая книга ВН (последняя в издании 1882 г.) завершается параграфом, подписанным «Incipit tragoedia» и содержащим начало будущего «Заратустры». А параграф перед ним выражает впервые идею вечного возвращения, которая, по Ницше, как \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fksa.apoliteia.ru\u002F9_11#158\">«мысль тысячелетия»\u003C\u002Fa> должна оказать огромное влияние на мироощущение человечества (кого-то преобразить, кого-то убить).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>И совсем отклоняет сомнения завершение пятой книги, изданной в 1887 г.: «быть может, только теперь и появляется впервые великая серьёзность, впервые ставится вопросительный знак, поворачивается судьба души, сдвигается стрелка, начинается трагедия…» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#382\">382\u003C\u002Fa>) Там же Ницше напоминает читателям о «добродетелях правильно чтения» и снова говорит о смехе, «злом весёлом кобольдовом смехе» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#383\">383\u003C\u002Fa>).\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Только трагедия Заратустры (или, шире, всего Ницше) может быть не совсем регулярной трагедией. В \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#b00\">Предисловии\u003C\u002Fa> и 382 говорится о «пародии» на самые серьёзнейшие вещи, «всю бывшую на земле серьёзность». Релевантным может быть параграф \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#153\">153\u003C\u002Fa>, где Ницше пишет на схожую тему о «трагедии трагедий» и её возможной «комической развязке». В п. 1 также много говорится о смехе: используется необычное выражение «высмеяться от всей правды» (aus der ganzen Wahrheit heraus zu lachen), что Ницше связывает собственно с «весёлой наукой» как таковой, и сетует, что «комедия существования (Komödie des Daseins) не \"осознала\" ещё себя самоё — нынче царит всё ещё время трагедии». Можно обратить внимание и на эпиграф ко всему произведению (добавленный в 1887 г.):\u003C\u002Fp>\n\u003Cblockquote>\n\u003Cp>«… Мне всё ещё смешон каждый Мастер,\u003Cbr>\nКто сам себя не осмеял.\u003Cbr>\nНад моей входной дверью»\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fblockquote>\n\u003Cp>Наконец:\u003C\u002Fp>\n\u003Cblockquote>\n\u003Cp>«\"Incipit tragoedia\" — так называется оно в заключение этой озабоченно-беззаботной книги: держите ухо востро! Что-то из ряда вон скверное и злое предвещается здесь: \"Incipit parodia\", в этом нет никакого сомнения…» (Предисловие, 1)\u003C\u002Fp>\n\u003C\u002Fblockquote>\n\u003Cp>Итого, Ницше\u002FЗаратустра всё же предстаёт не просто одним из нерефлексивных \u003Cem>учителей о цели существования\u003C\u002Fem>, а по крайней мере «учителем» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fksa.apoliteia.ru\u002F11_25#7\">вечного возвращения\u003C\u002Fa>, \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fzarathustra#vorrede_3\">сверхчеловека\u003C\u002Fa> или \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fzur-genealogie-der-moral#2_24\">переворота всех ценностей\u003C\u002Fa>), имеющим представление о «законе прилива и отлива», и о том, что до него было множество подобных учителей — что не позволяет ему, в общем-то, в полной мере самому верить в собственную трагедию (\u003Cem>unglaubwürdig\u003C\u002Fem>). А также в самой сущности этой трагедии возможно есть что-то принципиально отличное от всех возможных других, что и наделяет её чертами «наполовину комедии».\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Решение этой загадки представляет интерес также в контексте не совсем однозначных отношений Ницше со \u003Cem>скептицизмом\u003C\u002Fem>: «Заратустра скептик» \u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fantichrist#54\">А 54\u003C\u002Fa>, но при этом «вы неправдоподобные» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fzarathustra#vom-lande-der-bildung\">За II.14\u003C\u002Fa>), «эпохистика» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fjenseits-von-gut-und-boese#204\">ПТСДЗ 204\u003C\u002Fa>), «эфектики» — «чахоточники духа» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fzur-genealogie-der-moral#3_24\">ГМ III.24\u003C\u002Fa>); веры и безверия; «веры в неверие» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fgaya-scienza#347\">ВН 347\u003C\u002Fa>) и «веры в веру» (\u003Ca href=\"https:\u002F\u002Fapoliteia.ru\u002Fnietzsche\u002Fzarathustra#vom-lande-der-bildung\">За II.14\u003C\u002Fa>) и т.д.\u003C\u002Fp>",[],[],{},"Трагедия Весёлой науки","2026-03-12","Заметка о трагедии и комедии, серьёзности и весёлости предположительного «проекта» Ницше.",[13,14],"Ницше","Заметка",[16,17,18,19],"Ницшеведение","Комедия","Серьёзность","Весёлость",1784203500079]